Oleh : Abdul Ramlie Ibrahim
“Kemerdekaan bukan sekadar bebas dari penjajah, tetapi pembebasan jiwa dari kejumudan, kezaliman, dan pemikiran yang meminggirkan martabat insan.” — Prof. Siddiq Fadzil
Kemerdekaan yang sebenar, menurut almarhum Prof. Siddiq Fadzil, bukan sekadar peristiwa sejarah atau kebebasan politik. Ia adalah proses berterusan untuk membebaskan manusia dari belenggu kejahilan, ketakutan, dan sistem yang menindas martabat. Ia adalah pemerdekaan jiwa, akal dan budaya—agar manusia menjadi khalifah yang sedar akan tanggungjawabnya, bukan sekadar rakyat yang tunduk tanpa arah.
Dalam Surah Al-Baqarah ayat 256, Allah SWT berfirman:
“Tidak ada paksaan dalam agama. Sesungguhnya telah jelas antara petunjuk dan kesesatan.”
Ayat ini bukan hanya prinsip dakwah, tetapi asas kepada kemerdekaan jiwa—bahawa manusia mesti bebas untuk memilih kebenaran dengan akal dan hati yang merdeka.
Rukun Negara dan Karamah Insaniah: Tiang Kemerdekaan
Prof Siddiq melihat Rukun Negara sebagai tiang moral bangsa Malaysia. Ia bukan sekadar hafalan di sekolah, tetapi falsafah hidup yang menyatukan jiwa rakyat:
• Kepercayaan kepada Tuhan: Menjadikan spiritualiti sebagai asas tindakan.
• Kesetiaan kepada Raja dan Negara: Memupuk tanggungjawab dan cinta tanah air.
• Keluhuran Perlembagaan & Kedaulatan Undang-undang: Menolak kezaliman dan menjunjung keadilan.
• Kesopanan dan Kesusilaan: Membina masyarakat yang beradab dan berjiwa besar.
Gabungan prinsip ini melahirkan karamah insaniah—insan yang tahu harga diri, menjaga maruah orang lain, dan berperanan dalam masyarakat. Dalam Surah Al-Isra’ ayat 70, Allah SWT menegaskan:
“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam…”
Kemerdekaan yang sejati ialah apabila manusia dimuliakan sebagai makhluk yang berakal, berperanan dan berhak bersuara.
Kemerdekaan bukan hanya milik rakyat, tetapi amanah besar bagi pemimpin. Dalam Surah Sad ayat 26, Allah SWT berfirman kepada Nabi Daud AS:
“Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu khalifah di bumi, maka berilah keputusan di antara manusia dengan adil…”
Prof Siddiq sering menekankan bahawa pemimpin mesti menjadi pelayan rakyat, bukan penguasa yang menindas. Beliau mengangkat kisah Umar Abdul Aziz sebagai contoh pemimpin yang menyucikan pentadbiran dengan nilai ihsan dan amanah. Umar menolak kemewahan, memulangkan harta kepada rakyat, dan memimpin dengan jiwa yang bersih.
Begitu juga Nabi Yusuf AS, yang apabila diberi kuasa, berkata:
“Jadikanlah aku penjaga perbendaharaan negeri ini, sesungguhnya aku adalah orang yang amanah dan berpengetahuan.” (Surah Yusuf: 55)
Kemerdekaan yang memuliakan insan menuntut pemimpin yang berilmu, amanah dan berjiwa rakyat.
Kepelbagaian Sebagai Rahmat, Bukan Ancaman
Dalam dunia yang semakin majmuk dan saling bersilang budaya, kepelbagaian sering disalah tafsir sebagai ancaman kepada perpaduan. Namun bagi almarhum Prof. Siddiq Fadzil, kepelbagaian bukanlah masalah yang perlu ditundukkan, tetapi rahmat yang perlu disyukuri dan diurus dengan hikmah. Beliau melihat kepelbagaian sebagai manifestasi keindahan ciptaan Tuhan, bukan sebagai titik permusuhan.
“Budaya hidup bersama harus berpangkal dari sikap positif terhadap kepelbagaian. Kepelbagaian adalah kekayaan dan keindahan. Ia adalah ayat-ayat Allah yang menyerlahkan hikmah ciptaan-Nya.”
Allah SWT berfirman dalam Surah Ar-Rum ayat 22:
“Dan antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, serta perbezaan bahasa dan warna kulit kamu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang yang berilmu.”
Ayat ini menegaskan bahawa kepelbagaian bukanlah cacat atau kelemahan, tetapi tanda kebesaran Tuhan. Bahasa, budaya, dan warna kulit adalah ayat-ayat Tuhan yang perlu direnung, bukan ditolak.
Nabi Muhammad SAW hidup dalam masyarakat yang sangat majmuk—Arab Quraisy, Yahudi, Kristian, dan pelbagai kabilah. Baginda tidak memaksakan keseragaman, tetapi membina ta’ayush (kehidupan bersama) berasaskan keadilan dan saling menghormati.
Piagam Madinah adalah bukti bahawa kepelbagaian boleh diurus dengan prinsip, bukan dengan paksaan. Dalam piagam itu, setiap kaum dan agama diberi hak untuk hidup, beribadah, dan menyumbang kepada masyarakat tanpa dipinggirkan.
Dalam Surah Al-Hujurat ayat 13, Allah SWT berfirman:
“Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan, dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal…”
Konsep ta’aruf yang diangkat oleh Prof Siddiq Fadzil bukan sekadar mengenal nama atau asal-usul, tetapi mengenal nilai, hikmah dan potensi sesama manusia. Beliau menolak keras budaya melabel dan menuduh, kerana ia mematikan semangat ukhuwah dan membunuh harapan bersama.
Bahaya Politik Sempit: Menyempitkan Rahmat Tuhan
Prof Siddiq sangat prihatin terhadap politik identiti sempit yang menjadikan kepelbagaian sebagai alat untuk menakutkan rakyat. Dalam syarahan beliau, beliau menegaskan bahawa:
“Perbezaan tidak bererti permusuhan, tetapi kekuatan dan kekayaan budaya.”
Apabila bangsa dan agama dijadikan senjata politik, maka kepelbagaian yang sepatutnya menjadi rahmat berubah menjadi racun. Ini melahirkan budaya ghuluw (melampau) dan takfiri (mudah mengkafirkan), yang merosakkan perpaduan dan menanam kebencian.
Prof Siddiq sangat prihatin terhadap kecenderungan ghuluw (melampau) dan takfiri (mudah mengkafirkan) yang muncul dalam wacana politik dan agama. Beliau melihat fenomena ini sebagai ancaman kepada kemerdekaan jiwa dan keharmonian masyarakat.
Dalam satu hadis riwayat Ahmad, Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya orang yang melampau dalam agama akan binasa.”
Ghuluw muncul apabila kelompok tertentu memaksakan tafsiran agama yang keras, menolak kepelbagaian pandangan, dan menutup ruang dialog. Takfiri pula merosakkan perpaduan apabila sesama Muslim saling menuduh sesat hanya kerana perbezaan pendekatan.
Fenomena ini sering disuburkan oleh politik sempit yang menjadikan agama sebagai alat kuasa, bukan sebagai rahmat. Prof Siddiq menegaskan bahawa Islam adalah sistem nilai yang memuliakan insan, bukan senjata untuk menakutkan.
Malaysia MADANI: Jalan Keluar dari Kejumudan
Dalam kerangka Malaysia MADANI, nilai-nilai seperti Kesejahteraan, Kemampanan, Hormat, Daya Cipta, Keyakinan dan Ihsan menjadi penawar kepada ghuluw dan takfiri. Ia mengajak rakyat untuk:
• Berhujah dengan adab, bukan menghukum dengan emosi.
• Menghormati kepelbagaian pandangan dalam semangat ukhuwah.
• Membangun negara dengan nilai, bukan dengan ketakutan.
Prof Siddiq menyeru kepada politik nilai, bukan politik identiti sempit. Beliau percaya bahawa hanya dengan membina masyarakat yang berakar pada ilmu, adab dan karamah insaniah, kita dapat mencapai baldatun ṭayyibatun wa rabbun ghafūr—negeri yang baik, dan (mendapat keampunan) Tuhan yang Maha Pengampun.
Penutup
Satu kata-kata penutup yang sangat menyentuh daripada almarhum Prof. Siddiq Fadzil tentang jiwa merdeka berbunyi:
“Merdeka siapa cuma mengenyah penjajah, merdekaku meraih ‘izzah. Deklarasi syahadah: la ilaha illa Allah menyanggah berhala seribu wajah.”
Bagi Prof Siddiq, kemerdekaan bukan sekadar membebaskan tanah dari penjajah, tetapi membebaskan jiwa dari segala bentuk perhambaan—terhadap kuasa, harta, ideologi, dan hawa nafsu. Beliau mengaitkan kemerdekaan sejati dengan syahadah—pengakuan tauhid yang menolak segala bentuk berhala moden: korupsi, ketaksuban politik, dan budaya tunduk tanpa soal.
Kemerdekaan yang berasaskan ‘izzah (kemuliaan) ialah apabila manusia mengenal Tuhan, mengenal diri, dan berani hidup dengan nilai. Ia bukan sekadar kebebasan fizikal, tetapi keberanian spiritual untuk menolak penindasan dan membina tamadun yang berjiwa.
“Jiwa merdeka bukan sekadar lantang bersorak, tetapi tenang menegakkan kebenaran.” - Pak Ari
No comments:
Post a Comment